Bilecik namaz vakitleri: 14 Ekim 2024... Bilecik’te ezan ne zaman okunacak? sorusunun yanıtı Bilecik’te yaşayanlar tarafından sorgulanıyor. İşte, 14 Ekim 2024 Pazartesi Bilecik namaz vakitleri...
Bilecik’te namaz vakitleri dini ibadetlerini yerine getirecek vatandaşlar tarafından merak edilerek araştırılıyor. Bilecik’te ezan ne zaman okunacak? Bilecik ezan saatleri? Bilecik namaz vakitleri? soruları merak ediliyor. İşte, 14 Ekim 2024 Pazartesi Bilecik namaz vakitleri...
BİLECİK NAMAZ VAKİTLERİ: 14 EKİM PAZARTESİ 2024İmsak: 05:40
Güneş: 07:03
Öğle: 12:51
İkindi: 15:57
Akşam: 18:29
Yatsı: 19:47
ADETLİ VEYA LOHUSA KADIN CAMİYE GİREBİLİR Mİ?İslâm âlimlerinin büyük çoğunluğuna göre, kadınların âdet veya lohusalık hâllerinde camiye girmeleri caiz değildir.
Âdet ve lohusalık hâlleri, dinimizce hükmen kirlilik sayılmakta ve ibadetlere engel kabul edilmektedir. Camiler de ibadet mekânıdır. Hz. Peygamber (s.a.s.) “Ben âdetli kadının ve cünüp kimsenin mescide girmesini/mescitte bulunmasını helal görmüyorum.” “Mescit, âdetli kadına ve cünübe helal değildir.” buyurmuştur.
Bazı âlimler ise ihtiyaç hâlinde örneğin, camideki bir eşyayı almak için âdetli kadının camiye girmesini veya camiden geçen yolun daha yakın olması gibi bir sebeple caminin içinden geçmesini caiz görmüşlerdir.
Hanefîler de ihtiyaç olması hâlinde cünüp kişinin, teyemmüm yapmak şartıyla mescitten geçebileceğini ve orada ihtiyaç oranında kalmasını caiz görmüşlerdir.
Hanbelîlerden bir görüşe göre cünüp, âdetli veya lohusa kimseler bu durumda iken namaz abdesti almaları şartıyla mescitte bulunabilirler.
Zâhirilere göre ise âdetli kadın camiye girebilir ve orada durabilir. İhtiyaç hâlinde bu görüşlerle de amel edilebilir.
Âdetli veya lohusa olan kişiler hakkındaki bu hükümler, duvar veya başka bir şeyle çevrilip mescid olarak inşa edilmiş ve içerisinde itikâfın yapılmasının sahih olduğu yerler için geçerlidir. Bu nedenle mescidlerin avlusu ve müştemilatında bulunup da duruma göre imama uyulabilen yerler mescidden farklı değerlendirilmiştir. Bu yerler Hanefî, Mâlikî ve Hanbelîlerden gelen sahih görüşe göre bu konuda mescidin hükümlerine tabi değildir.